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  • 试析《世说新语》与《高僧传》的材料问题——以支道林为例

    必亲见其人,挹其风流,听其言论,观其气宇,察其度量,然後为之品题.其言多用比兴之体,以极其形容.   依余嘉锡之意,则当时人从事品评,必得亲见其人.而谢安与嵇康年代相去甚远,无由亲见,自不应有品评...

    洪嘉琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234279227.html
  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    可行性与可操作性。   现代佛教特别需要三法印作为学习佛法的检证原则,由于资讯的发达,各项学说充斥漫流于世间,许多似是而非的近佛言论,十分困惑现代佛教徒,使其尊重诸说而莫衷一是,而以三法印作为检证原则...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    “管理机构”。设立“国家宗教事务局”,是中国特色。叶小文局长曾经就此发表过如下的言论¨¨:   谈到管理,我们必须说清楚的是,我们管理的是宗教事务,不是宗教,不是宗教信仰。我第一次去美国,在洛杉矶...

    王志远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
  • 宗教民族主义探析

    国家的利益等等。这种研究方法,一方面,如上所述,过分强调宗教民族主义思想主张中的宗教元素和政治家的言论,而无视该运动在实际斗争的民族主义特性;同时,亦会出现强调后者而忽视前者,进而把宗教民族主义还原为...

    钱雪梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251079918.html
  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    与此相呼应,大量歌颂宗教所反对的人的“好色”之情的言论和作品出现了。李贽欣赏新寡的卓文君自己做主与司马相如结婚是“早自抉择,忍小耻而就大计”[34];冯梦龙极力鼓吹“唯情论”,宣扬“人间最切是真情”。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
  • 《楞严经》心性思想研究

    其它佛教经典当中,有关“直心”的经文和言论拾掇出来,然后进行细致地对比研究。只有这样,我们才有可能确切地把握到《楞严经》的“直心”思想。   在佛教的经典当中,除了《楞严经》有提到“直心”这个范畴之外...十分困难的,而且也不一定能够如实的揭示出“直心”的真实意趣,因此《楞严经》中的这种情况,自然而然就决定了我们在研究的时候,就有必要把其它佛教经典当中,有关“直心”的经文和言论拾掇出来,然后进行细致地对比...

    常海法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    发表于因明杂志上,并加了前言。水月的笔记长达万余字,并非全面的反驳文章,主要目的是将中村元关于因明的言论刊登出来,有待精通因明的大善知识,来个“奇文共欣赏,疑义相与析”吧。   中村元批评玄奘只摄取...

    郑伟宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    ]   由于这样的原则,洛克认为,对于危害到政府的意见与言论,行政长官有权阻止其公开发表,但无权强迫人们放弃某个意见,因为这是不可能的,而且也无助于安全与和平。而对基于这些意见的行为,政府出于国家...

    吴飞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881611.html
  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    喇嘛年满18岁,并考完了拉然巴格西,己经完全符合亲政的必要条件。当时,西藏上层统治集团中许多人不满摄政第穆的所作所为,散布达赖喇嘛应届时亲政的言论,在这种舆论压力下,第穆在不情愿之下提出了由达赖喇嘛亲政...

    多杰才旦

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  • 正果法师事略

    )   ◎圆 持   (接上期)   一九六六年八月廿七日“明真、正果的反动言论”中记录:“今天上(注:上午)在厕所里,明真对正果说,我昨天晚上出去,门房传达室不让我出去,要打电话请示领导,我...

    圆持法师

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